大唐情史》第26集中，有一段玄奘與辯機的對話。玄奘：“菩提樹下金剛座?！鞭q機：“那是佛陀了悟真rú，大徹大悟的地方?！弊帜弧罢嬷卞e了。根據(jù)劇情，應是“真如”?！罢嫒纭笔莻€佛教用語，為梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯，亦譯作“如”“如如”。通常泛稱事物的真實狀況及本質(zhì)，謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。佛教...

江西省吉安市吉水縣有一吉安中國進士文化園。園中，“五里三狀元”“十里九布政”“楊萬里”的“里”都被寫成“裏”，錯了?！稘h字簡化方案》中，“裏”被簡化為“里”。于是常有人誤以為在過去“里”都寫作“裏”。實際上，在《漢字簡化方案》頒布實施前，“里”“裏”是兩個不同的漢字。里，《說文解字》：“居也，從田從土，凡里之屬皆從里。良止切。”“里”...

2022年3月23日《上海老年報》第7版刊有《席錫蕃是甚等樣人？》一文，其中這樣寫道：“他在‘十里洋場’數(shù)家外商銀行當過買辦，交游廣泛，與哈同或多或少有商務往來，或酬祚交誼。”何來“酬祚”？應是“酬酢”。酬酢，讀作chóuzuò。筵席宴請中，主人向客人敬酒曰酬，客人回敬主人曰酢，“酬酢”泛指交際應酬。如茅盾《官艙里》：“然而既經(jīng)外交式...

崇文書局2011年6月出版的《新說文解字》中有這樣一句話：“后來篆書把下部之人形改為‘分’，以表示少之義，如‘不患寡，而患不均’‘曲高合寡’等?！边@句話中“曲高合寡”的“合”是個別字，寫作“和”才正確。和，在這里讀hè，義為和諧地跟著唱。“曲高和寡”是一個成語，典出《文選·宋玉〈對楚王問〉》：有一個人在楚國的都城里唱歌，開始他唱《下里...

“稿件中常見這樣的錯誤用法?！辈榱讼拢@句話小編在2005年說過。且?guī)缀跛性~典都說“凱旋而歸”是錯誤的用法。但都抵不住這錯誤用法越來越成為主流。中文編輯校對網(wǎng)的受眾面較窄，但還算專業(yè)。即便如此，小編估計也有30%以上認為凱旋而歸是正確用法，另有30%知道是錯誤用法但不去改因擔心作者誤解改錯了。還有10%讀者可能認為，現(xiàn)在這種用法，不...

大家都知道，"迎合"這個詞在中文語境中往往帶有一定的貶義。它通常用來描述一個人或行為，通過迎合他人的意見或需求，而失去獨立性或原則。這種迎合可能是出于討好、諂媚或為了取悅他人，而非真實表達個體的真實想法或態(tài)度。因此，一般來說...

你更常說“一頭豬”還是“一只豬”？根據(jù)BCC語料庫，在“對話”、“報刊”、“文學”、“微博”用語中，“一頭豬”分別出現(xiàn)了469、1283、147和262次，而“一只豬”分別是460、95、67和313次（截止到2023年9月30日）。從定量角度看，口語中，“一只豬”像“一頭豬”一樣常用；然而在書面語中（報刊+文學+微博），約80%的情...

“斗”是古代量器，十斗為一石（dàn）。曹植的才學有“八斗”之多，也就是說，這個世界上誰也無法超過他——那是文采絢爛的“珠穆朗瑪峰”。而謝靈運自己有“一斗”，天下其他人共分剩余“一斗”。在他看來，自古至今的所有文人墨客的才華加起來，才能達到他的水平。這種自夸方式，堪比如今網(wǎng)絡(luò)上的“凡爾賽”式炫耀。“才高八斗”的曹植是三國時期曹操的兒子...

北京世界出版社出版的《老故事新道理全集》一書中，有一篇小故事《以盜治盜》，其中說道：“哪怕是最壞的人，內(nèi)心深處也還是有責任心和尊嚴的，但是由于人們對他們的厭惡、仇恨和鄙視，使他們變得麻目不仁了，責任心與尊嚴被深深地埋了起來……”文中的“麻目不仁”應當改為“麻木不仁”。“麻木不仁”是個成語。麻木，本義指人體的某部分失去知覺，同“麻痹”。...

電視劇《夢華錄》第5集中，趙盼兒為救好友對周舍虛與委蛇，與之喝酒調(diào)笑。周舍離開之后，她便面露厭惡，在銅盆里反復搓洗雙手。這一幕被顧千帆看見。顧千帆深受觸動，溫柔地拉起她的手，在盆中替她清洗，說：“柔荑香凝，紅酥青蔥。在我眼里呀，你從來都不臟?！保ㄗ帜煌斤@示）演員把“柔荑”誤讀成了“柔yí”?！败琛笔莻€多音字。讀yí，義為除去田地里的...

2020年第4期《文史知識》刊載了介紹唐代詩人崔融的文章《困擾在天后羅網(wǎng)中的人生》，文中寫道：“楊炯僅比崔融年長三四歲，以神童成名，儕身四杰，名滿天下?！边@里的“儕身”應改成“躋身”。躋，讀jī，從足齊聲，義為登上，上升。躋身，義為踏進、跨入，形容（地位）上升，置身（某種行列、位置等）。黃裳《榆下說書·關(guān)于柳如是》：“名士得以躋身其間...

2019年10月6日中央電視臺新聞頻道《法治在線》欄目中，公訴人敘述一名假醫(yī)生對患者進行診療時，有這樣一句話：“‘王成’給我把脈，看了我的舌tāi?！弊帜粚ⅰ吧鄑āi”寫作“舌胎”，有誤。胎，讀tāi，可指人或哺乳動物母體內(nèi)的幼體，如胎兒，也可用于表示懷孕或生育的次數(shù)、某些器物的坯等?！吧嗵ァ笔鞘裁?？漢語中無“舌胎”之說。字幕中的“舌...

文中把杜甫稱為杜閣部，錯了。杜甫是唐代著名的現(xiàn)實主義詩人，世人對他有多種別稱，如少陵、拾遺、工部，但他并無“閣部”這一別稱。杜甫別稱杜少陵，是因為他曾居住在長安城南少陵西，自號少陵野老、少陵野客。別稱杜拾遺，是因為他曾被唐肅宗授為左拾遺。稱杜工部，是因為劍南節(jié)度使嚴武曾表薦他為檢校工部員外郎。韓愈有一首題為《題杜工部墳》的長詩，李商隱...

2022年1月28日《渭南日報》第7版刊有《家鄉(xiāng)》一文，其中寫道：“數(shù)千年來，家鄉(xiāng)的風土人情在這里傳承、延展，凝成每一個離家赤子解不開的心結(jié)，構(gòu)成我賴以遮風擋雨的窠臼。”這句話中的“窠臼”用錯了，不妨改為“窠巢”。窠，讀kē，本義為筑在地洞里的鳥窩?！墩f文》：“窠，空也。穴中曰窠，樹上曰巢?！兵B窩在穴中的叫窠，在樹上的叫巢。窠后來也泛...

《沈陽晚報》2013年3月12日B21版《當年No.1！奉天軍械廠那些事兒》一文，第一句話是：“1924年9月，長城九龍口，居高臨下的直系軍隊，趴在城墻后，等待打‘兔子’。”這里的“九龍口”用錯詞了，應是“九門口”。長城上的“九門口”，建于明洪武十四年（1381），在遼寧省綏中縣，距山海關(guān)15公里，是山海關(guān)附近的戰(zhàn)略要地。九門口是一座...

《聆聽濟水潺潺汨汨的歌吟》（《教育家》2017年第7期）一文談濟水河畔某幼兒園幼兒教育文化品牌。該文標題中的“汨汨”應該是“汩汩”。汩，讀ɡǔ，本義為治水，《說文解字》：“汩，治水也。從水曰聲?！薄般殂椤笔窍舐曉~，形容水或其他液體流動的聲音?！段倪x·木華〈海賦〉》：“崩云屑雨，浤浤汩汩?！崩钌谱ⅲ骸皼臎你殂?，波浪之聲也。”如丁玲《阿毛...

答：“鄙”是粗俗、淺陋的意思，“敝”是破舊、破爛的意思。確實有人認為“敝人”的“敝”是個別字，因為人不能稱為破人、爛人；但考之語用實踐，“敝人”的用法還是有的。比如魯迅先生就曾說過：“敝人向來最贊成一切犧牲，也最樂于‘成人之美’?！薄氨扇恕焙汀氨秩恕庇米髦t稱，可以算作讀音稍有不同的異形詞。不過，我們提倡用“鄙人”。鄙人、鄙意、鄙見……...

《上海老年報》2015年1月22日第8版《梁明潑墨山水之我見》一文說：“梁明的潑墨山水……不求‘如在壩橋風雪中，三峽聞猿時’意境?！睕]有“壩橋風雪”，只有“灞橋風雪”。“灞橋”位于西安市東十公里處。春秋時，秦穆公稱霸西戎，將滋水改名為灞水，并在灞水上修橋，是為“灞橋”?！皦巍币鉃閿r水防水的構(gòu)筑物，如攔河大壩、葛洲壩?！皦巍钡姆斌w為“壩...

深圳衛(wèi)視2023年9月1日早間《直播港澳臺》節(jié)目播出一則關(guān)于深港兩地發(fā)展商貿(mào)的新聞。播音員這樣說道：“香港創(chuàng)新科技跟深圳早有合作，依靠‘引進來，走出去’這六字jiàn言，不斷推動深港接軌。”“六字jiàn言”同步顯示字幕為“六字箴言”。播音員將“箴”讀作jiàn，是不對的。箴，音zhēn，從竹，咸聲。本義為縫衣服的工具，這個意義現(xiàn)在寫...

2020年11月15日《解放日報》第7版刊載了《最好的敬重》一文，其中寫道：“但你是有可能上大學的，有可能去那些有院士的大學，還可能負岌海外，到時候再來看？”這里的“負岌”當是“負笈”之誤。“笈”讀jí，用來裝書籍等物便于攜帶的小箱子。負笈，即背著書箱，比喻外出求學?！读凝S志異·勞山道士》：“少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游?！奔热皇侨?..